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學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧

「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。

【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。

【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。

【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。

【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。

《孔子家語》或簡稱《家語》,是一部重要的儒家著作,記錄了孔子及孔門弟子的思想言行。

《孔子家語》共四十四篇,是由歷來孔門學者逐步編纂而成,記錄孔子思想言行的著作,並由三國魏王肅為之作注。書中廣蒐孔子與弟子、各國公卿間的問答、討論記錄,不僅保存了孔子的大量言論,還整理了孔子的家世與生平事跡,是研究孔子思想極其重要的儒學經典,足以與《論語》媲美。

孔子的弟子子張向老師請教為官之道,而孔子便以名句「水至清則無魚,人至察則無徒」向他說明人如果眼裡容不下一粒沙子,會失去群眾的擁戴。如果想更深入認識孔子的思想,在《中文經典100句——孔子家語》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句,值得我們一生不斷反覆思索咀嚼!

本書特色

《中文經典100句──孔子家語》內容所介紹的名句有:路無拾遺,器不雕偽;良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行;水至清則無魚,人至察則無徒;過而改之,是為不過等等。

本書精選《孔子家語》中的最精采實用的100句名言,方便工作忙碌的現代人、課業繁重的學,在短暫閒暇時間,能快速閱讀吸收其中的實用智慧。

作者簡介

【總策劃】季旭昇

1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。

台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。

1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「字圓其說」專欄撰稿。

商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)

【文心工作室】
江秋華


台北人,喜歡跨領域涉獵文字,汲取古今中外文學之美,著迷於經典與創新共存的藝術形式,現職為文字工作者。

林保全

台灣屏東人,國立暨南國際大學中文系、歷史系雙主修畢業,國立台灣師範大學國文學系碩士班畢業,國立台灣大學中國文學系博士班就讀中,現為國立新竹教育大學中國文學系兼任講師。

陳沛淇

台灣省台中縣人,國立東華大學中國語文學系研究所畢業。現居於花蓮,左能擁中央山脈,右能抱海岸山脈;人生就該消磨在山光水色中,才有逍遙可言。

陳嘉娟

資深童書編輯,不像中文系的中文人。喜歡挑戰把難懂的知識寫成孩子也看得懂的故事,最愛孩子那充滿想像、不按牌理出牌的純真世界。

蕭正龍

政治大學中文所碩士班肄業。擅長古文翻譯,諸子百家略有涉獵。曾參與《中文經典100句:淮南子》的寫作。



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刑不上於大夫,禮不下於庶人

【名句的誕生】
先王制法,使刑不上於大夫,禮不下於庶人1。然則大夫犯罪,不可以加刑;庶人之行事,不可以治於禮乎?
~孔子家語.五刑解

【完全讀懂名句】
1.庶人:平民。

語譯:
先王制定法律,讓刑罰不加之於大夫,禮儀不行之於一般民眾。如此的話,大夫犯了罪,不就不可以行刑、一般民眾行事,不就不用修飭禮儀了嗎?

【名句的故事】
冉有向孔子詢問,「刑不上於大夫,禮不下於庶人」是什麼道理?孔子回答他,「刑不上於大夫」是因為大夫必須學習禮節,用禮來約束自己的內心,培養他們廉恥的節操。如果有大夫犯了貪污的罪刑,不直接說他犯了貪污,而說他祭祀的禮品沒有準備好;犯了淫亂的罪刑,就說他帷幕沒有整理好;欺君不忠,就說他沒有彰明臣子的德行;太過軟弱,沒有將分內職責做好的人,就說他不稱職;干犯了國家法紀,就說他做事沒有向君王請示。

這五種情形,大夫已經自定罪罰,但君王仍然不忍心當面斥責他,一來為他隱諱,一來要他內心感到羞愧。如果犯的罪在五刑之內,被君王舉發,那大夫就要戴著白冠,手捧一盤水,上面放一把劍,自己走到朝廷請罪,君王不會派官吏拿繩子綑綁他押到監獄去。如果犯的罪更大,大夫接到詔命,就要向北面拜兩拜,跪下來自殺,君王不會派人對他用刑殺他。君王這麼做,在在表示著:「你的遭遇是自取的,我仍然很尊重地對待你啊!」

由此可看出,雖然大夫不以刑罰加身,這不表示大夫犯了罪不用受罰,而是要求他自己為自己定罪、自己給自己懲罰,這是古代的禮儀教育要求大夫應有的品德。

「禮不下於庶人」不是說一般平民不用要求禮儀,而是他們並非從小接受禮儀的教育,突然遇到要行禮的場合,一時會做得不恰當或不周全,所以不用禮儀不周等理由苛責他們,而慢慢引導他們學習。

【歷久彌新說名句】
「刑不上於大夫,禮不下於庶人」典出於《禮記.曲禮上》,鄭玄注曰:「其犯法則在八議輕重,不在刑書。」這是說有八種人犯法,交由廷議討論罪刑的輕重,再由皇帝裁決,他們的刑度不根據刑律。「八議」,《周禮》又稱作「八辟」:

議親之辟──帝王的親屬。

議故之辟——帝王的朋友。

議賢之辟——賢能有德行的人。

議能之辟——有技藝才能的人。

議功之辟——有功勳的人。

議貴之辟——周代是大夫等級以上,漢代是縣令等級以上。

議勤之辟——勤於國事的人。

議賓之辟——前朝的宗室後裔。

「八議」在後世頗為人詬病,因為量刑沒有客觀標準,通常流於輕判,從而形成一種特權。

《宋史.蘇頌傳》有一則「刑不上於大夫」的例子:宋神宗熙寧二年,金州太守張仲宣貪贓枉法,被判杖脊(用棍子打脊背)、黥面(臉上刺字,標示為罪人)、發配海南島,掌理審刑院的蘇頌覆核,進言道:「張仲宣的貪汙的錢很少,刑罰應當再減輕些。」宋神宗說:「那免去杖脊,只黥面、發配海南島,這樣可以嗎?」蘇頌說:「古者刑不上大夫,張仲宣官居五品,現在免去死刑而黥面,把他跟一般犯人相同處理。這個人雖然不值得特別去保護他,但這樣做,恐怕是汙辱了士大夫。」宋代從此朝廷任命的官吏犯法都不用杖刑和黥面,就成了定例。

「刑不上於大夫」的精神是對士大夫階級的道德的信任,這樣的優遇表示對士大夫的重視,希望能鼓舞更多有能力的知識分子出仕。




中文經典100句:孔子家語

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